لاصوت يعلوا فوق صوت المسخرة

لاصوت يعلوا فوق صوت المسخرة
بقلم /ابراهيم محمد سكر
السيد نبيل شرف الدين لمن لايعرفه كاتب بجريدة الاهرام وضيف اسبوعى على جريدة المصرى اليوم فله بها مقال الغرض منه النيل من الاسلام والمسلمين والعجيب أن تفرد له جريدة مثل المصرى اليوم صفحاتها لكى يهاجم كل مايمت للاسلام بصلة ولكن وللامانه الرجل لايهاجم الاسلام مباشرة ولكنه يهاجمه عن طريق مهاجمة المدافعين عن الاسلام والحريصين كل الحرص على نشر ثقافة الاسلام فى وطننا العزير وهذه الجريدة رغم احترامى الشديد لها الاأنها دائما تأتى بالموتورين لمهاجمة الثوابت عند الشعب المصرى فيريدون زلزلة قواعد البيت المسلم وأفكار المسلمين من أمثال الكاتب جمال البنا الذى يطلق عليه لفظ دكتور ولفظ المفكر الاسلامى مع أنه لايحفظ جزء من القرآن .ولاأدرى من الذى اطلق عليه لفظ دكتور مع انه لايحمل اى شهادات دكتواره ولاأدرى ايضا من أين جاءؤا بلفظ المفكر الاسيلامى وفى أى شئ يفكر هذا المفكر انه يعمل عقله فيما لادراية له به انه يعمل عقله فى النصوص الصحيحة والتى لاتحتمل اى تأويل . فهو الذى اباح القبلة لشباب الجامعات وهو الذى اباح التدخين فى نهار رمضان ان هذا الرجل يهرف بما لايعرف وهذه نبذة مختصرة عن جمال البنا مع ان حديثى او تعليقى ليس عن شخص جمال البنا ولكن عن السيد /نبيل شرف الدين
فالسيد نبيل شرف الدين الضابط السابق ولاأدرى لماذا هو سابق فهو دائم الهجوم الشديد على الاخوان المسلمين وعندما شاهدت ضراوته الشديدة فى الهجوم على الاخوان المسلمين قلت ربما كان بينه وبينهم خلاف على شئ ما لاأعرفه وربما لكونه ضابط سابق فهو عنده حساسية ما تجاه هذه الجماعة ولكن بمرور الايام ومتابعتى لكتاباته اتضح لى شئ جديد حيث اعلن بأن جماعة انصار السنة والجماعة وغيرها من الجماعات الاسلامية والتى تعمل فى النور وتحت سمع وبصر الحكومة هى اشد ضراوة وفتكا بالمجتمع من الاخوان المسلمين وجاءت احداث غزة التى وقف معها كل العالم حتى بعض الصهاينة الا هذا الضابط السابق شن وبكل ماأوتى من قوة حربا لاهوادة فيها على حماس هذا الرجل يبنى كتاباته على تصورات فكرية شاذة ومن وحى خياله المريض حتى انه فى سياق مقالة عن جماعة انصار السنة او الاخوان يقول"وقد يحدث " اى تصدر بعض الاشياء من هذه الجماعة أو تلك هذا لانه ليس لديه دليل مادى لادانة اى من الجماعتين الغريب فى الامر بعيدا عن كونه "شرف الدين" ا نه يسخر من لفظ السلفيين ويريد ان يوهمنا أن السلفيين تهمة يجب التبرئ منها فهو يأخذ هذا اللفظ ويبنى عليه هجومه الدائم على الدين وللتحقير من الدين وهدم أسس وقواعد هذا الدين وكل هذا وأكثر يصدر من شخص يدعى"شرف الدين " وكم أتمنى أن يقرأ تعليقى هذا وليناقشنى مناقشة جادة عل الله يهدى المخطئ منا . وأعود الى تهجمه على كلمة "مرجعية سلفية" فالمرجعية السلفية ليس فيها مايسئ للدين وليست سبه فالمرجع للاخذ من السلف الصالح وهل هناك ما يعيب السلف الصالح ياشرف الدين ويواصل هجومه بقوله " وهذا من تصور خياله المريض " واحجامهم عن دخول المعترك السياسى ليس الاتكتيكا وهو يقصد جماعة"أنصار السنة والجماعة" وهذا ان دل على شئ انما يدل على جهل واضح أو غباء مستحكم فأدبيات السلفيين وفكرهم يبتعد تما ما من هذا الامر ولو أنه أعمل عقله فى السياسة كما يعملون عقولهم فى ثوابت الدين لحلت المشكلة فالسلفيين فى عداء دائم ومستمر مع الاخوان لمشاركتهم السياسة ودخولهم معترك السياسة والسؤال الذى يطرح نفسه من أين لك أنه تكتيكا ؟ ثم يقول شرف الدين ويعقبها مرحلة التمكين اى التمكين للسلفيين وذلك بعد مرحلة التكتيك ولو فرضنا جدلا ان فى كلامه شئ من الصحة ما المانع اذا اختارهم الشعب أليسوا مصريين وينتمون لتراب هذا الوطن لماذا تعتقد انك على صواب والاخرون على خطأ قد تكون نشأتك العسكرية هى السبب فى ذلك ولماذ لايكون الفكر الذى تطرحه هو الفكر الشاذ .. والعجيب انه يقول أن الاخوان قفزوا على السلطة التشريعية وكأنهم قاموا بانقلاب مع أنه يدرى أنهم جاءؤا عن طريق صندوق الاقتراع ولو لم يحدث التزوير فى المراحل اللاحقة لكانت الغالبية للاخوان وهو أول من يعلم ذلك فأيهما الذى قفز على السلطة هل الاخوان المسلمين أم الاعضاء المخنثين الذين ينتمون للحزب الوطنى والذى يتعامل معهم السيد/ أحمد عز بأسلوب الاشارة وكأنهم طلاب فى المرحلة الابتدائية فهل يستطيع هذا الشرف الدين أن يهاجم أحمد عز أو جمال مبارك كما هو شأنه الان . ياسيد شرف الدين اعرنى عقلك للحظات وصفى ذهنك وابعد عنك شيطانك الذى بداخلك وقل لى بالله عليك هل الاخوان المسلمين والسلفيين هم الذين دمروا هذا البلد هل هم أصحاب العبارة (عبارة الموت ) هل هم الذين احتكروا الحديد والاسمنت هل هم الذين هربوا أكثر من 600 مليار دولار خارج مصر هل هم سبب فساد المحليات هل هم سبب كارثة الدويقة هل هم سبب صفر المونديال هل هم سبب تخلفنا سياسيا واعلاميا هل هم سبب هل هم سبب ألم تقرأ تصريحات السيد عدلى حسين /وهو محافظ ومازال حتى تاريخه محافظ أن سبب المصائب والكوارث هم أعضاء الحزب الوطنى لانهم يحتمون فى سيد قراره ويفعلون ما يحلوا لهم ولن تطالهم يد القانون فهم فوق القانون وهم الذين يضعون القوانين التى فى الاصل سيئة السمعة هذا السيد / نبيل شرف الدين الذى نراه كالاسد على جماعات الاسلام فى مصر والعالم العربى تم احالته للتحقيق من قبل جريدة الاهرام بتهمة انه ظل يصرف راتبه لمدة عام والنصف العام من جريدة الاهرام مع أنه لم يحضر للجريدة ولا يوم وخرج على الفضائيات يولول ويصرخ ويبكى وبعدما كان أسدا صار ارنبا من هنا عرفت السبب فى هجومه على الاخوان وجماعة انصار السنة والجماعة لانه كالطفيليات و الفيروسات التى لاتعيش الا فى الاماكن الملوثة وغير النظيفة واعتقد أنه لو لم يكن ضابط سابق لاختلف الوضع فهو يعرف من أين تأكل الكتف ولذلك نجده صباح مساء يسبح بحمد الحكومة ومهاجمة كل معارضيها فهذا الشرف الدين يؤثر مصلحة نفسه على مصلحة وطنه .........................................................................................................................................................
بقلم /ابراهيم محمد سكر

العيب فينا لافى الجزيرة

العيب فينا لا فى الجزيرة
تعليق
ابراهيم محمد سكر

تـاريخ
١٩/٢/٢٠٠٩ ٤٦:١١
قبل ان تعاتبوا الجزيرة عاتبوا انفسكم وبدلا من عتاب الناجح على نجاحه فلتعاتبوا الفاشل على فشله كل الدنيا قالت بفشل المتحدث باسم الخارجية المصرية فى تسويق افكارهم حتى من داخل الحكومة نفسها وفى الوقت الذى تواجدت فيه ليفنى فى القاهرة تهدد غزة لم نسمع تصريح ادانة فى ساعتها وعندما اعلن اولمرت بان هناك من الحكام العرب من يقف مع الصهاينة لم نسمع رد من الخارجية المصرية ولاالسعودية ولا الاردنية وهم المعنييون بهذا الكلام يااستاذ نمنم اذا كنت تهاجم الجزيرة لان لها مراسلين داخل اسرائيل فماذا عن وجود سفارة لهذا الكيان فى مصر اعتقد انك نسيت ذكر هذا الامر فى مقالك وعن هذا العلم الذى يرفرف فى سماء مصر وماذا عن التطبيع ياسيد نمنم انك ينطبق عليك القول بانك ترى القشة فى عين اخيك فأنت هنا نظرت الى القشة وصرت تضخم فيها حتى صارت شبحا. ياسيد نمنم العيب ليس فى الجزيرة ولا فى قطر العيب فى السياسة الخرقاء التى تمارسها حكومتنا الغبية وكم المليارات التى تصرف على عشرات الفضائيات المصرية لم تستطع ان تواجه فضائية وحيدة كالجزيرة هل العيب فى الجزيرة ام العيب فى اختيار جهلة ليجلسوا وراء الميكروفونات علاوة على انهم مكبلين بنشرات اخبار تأتيهم عن طريق الداخلية فماذ يقول هذا المذيع الديكور بالنظر الى مذيعى الجزيرة الذين يتسمون باللباقة والحنكة والدراية التى يفتقدها مذيع التلفزيون المصرى ليس لجهله فقط ولكن لسوء اختياره فهم مختارون بالواسطة والمحسوبية فماذا ننتظر منهم هل يستطيعون تجميل القبيح او عمل من الفسيخ شربات سياسة مصرية متخبطة فاشلة زائد مذبع جاهل لايعرف كيف يقرأ نشرة الاخبار زائد رقابة بوليسية فى مبنى ماسبيروا ماذا يمكن ان ينتج من هذا الثلاثى الا ابراز دور ضحل ومعيب فى حق مصر فالعيب فيكم ياسادة وليس فى الجزيرة ولافى قطر تحياتى

المرأة ومكانتها فى الدين الاسلامى الكاتب /ابراهيم محمد سكر

المرأة ومكانتها فى الدين الاسلامى

تحت دعوى حرية الفكر والرأى تعقد المؤتمرات وتشكل اللجان فى الاونة الاخيرة من هذه الايام فى عدد من البلدان الاسلامية والعربية
على حد سواء لا لشئ الا لمهاجمة ثوابت الشرع الاسلامى اما عن جهل بالشرع أوسوء نية وقصد مبيت . فالحرية فى الاسلام محكومة بقواعد الشريعة التى انزلها الله تعالى لعباده
.
فالحرية لاتعنى بأى حال من الاحوال الانفلات والتسيب والخوض فى الثوابت لان الاسلام بقدر ما أعطى للانسان الحق الكامل فى

التفكير الحر المستقل بمختلف الوسائل المتاحة وأباح له أن يجهر بما انتهى اليه رأيه فانه ألزمه الحجة ووضع أطر خاصة تحد من

الشطط فى التفكير ومخالفة الاصول والتطاول على المبادئ والقيم والجهر بالقول من السوء تحت دعوى الحرية وهى كلمة حق يراد بها باطل.

فالحق سبحانه وتعالى العليم ببواطن النفس البشرية رسم لنا النظام الاجتماعى الذى يجب أن نسير على هديه . لان الاسرة هى اللبنة

الاولى فى المجتمع فاذا صلحت صلح المجتمع واذا فسدت فسد المجتمع.

من هنا كان التشريع الالهى الذى رسم لنا كيف تقوم وكيف تتكون هذه اللبنة التى هى اساس المجتمع .فاذ ا بنا نجد من يعارض هذا التشريع

فنقول لهم "أأنتم أعلم أم الله" وهل أنتم حريصون على أنفسكم ومجتمعاتكم أكثر من حرص ربكم عليكم الذى خلقكم ورزقكم فالخير كل

الخير فى اتباع هدى القرآن الكريم والسعادة كل السعادة فى اتباع ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم .

لقد جاء الاسلام بعقيدة ورسالة جاء بعقيدة دينية كاملة شاملة تنظر فى الانسان والكون والحياة ورسالة انسانية تصدت لكل ما يصادف

الانسان وكل مايعترضه من مشكلات سواء على المستوى الاجتماعى أو الاقتصادى أو حتى السياسى وغيره فى كافة مناحى

الحياة .ورسالة تضع لكل مشكلة حلا دقيقا حكيما يناسبها ويعمل على تلافيها لذلك فان مقاصد الشريعة الاسلامية هى الارتفاع
بالانسان ليكون انسانا ولا فرق هنا بين رجل وامرأة أما الاخرون فيأخذون بالانسان الى القاع حتى ينغمس فى شهواته ولذاته فيصير
الحيوان أكثر قيمة واحتراما منه لانه باع نفسه لهوى نفسه.
لذلك فنحن نرى أن هذا المؤتمر أو ذاك لايعدو أن يكون مظاهرة مفتعلة ومكيدة أخرى من المكائد التى تنصب لايقاع المرأة المسلمة فى
شراك التبعية للغرب الملحد وتهدف الى جر المرأة الى مالايحمد عقباه سواء لها أو للمجتمع ككل كجزء من محاولات الغرب وهيمنته.
وقد يعطى هذا المؤتمر أو ذاك غطاء دوليا وتغلف بنوده الهدامة السامة بشعارا ذات بريق زائف كمؤتمر بكين ومؤتمر القاهرة الذى

رفض غالبية ماجاء به فضيلة شيخ الازهر الراحل جاد الحق على جاد الحق هذا الرجل الرمز القيمة العلم الذى تصدى لكل محاولاتهم
وكان هذا بمثابة فشل زريع للمؤتمر وللمؤتمرين عليهم من الله مايستحقون لذلك فان محاولاتهم تلك مهما بدا لهم أنهم نجحوا فى

تسويقها لن يكتب لها النجاح والتوفيق أبدا وسيجدونها فى مزابل التاريخ وان وقفت ورائها حكومة وأعضاء مجلس شعب مخنثين .

ان المرأة المسلمة العاقلة يجب أن تدرك مدى نايراد لها أن تسير فيه من دمار ومن المهم جدا أن نبين ونشير الى وضع المرأة قبل
الاسلام حتى يتبين لهؤلاء الحمقى ومن يسير على دربهم الضلال اللاحق بهم من دعوتهم الهادمة لكيان البيت المسلم .

فالمرأة كانت سلعة رخيصة تباع وتشترى وليس لها من أمرها شئ وكانت معدومة الشخصية مهدورة الكرامة مجهولة القدر صغيرة
الشأن منسية الاثر تقاسى مرارة الجهل والالم والاهمال وذلة التحقير كان كثير من الناس يمقتون البنت ويتشاءمون بمولدها
قال تعالى "واذا بشر أحدهم بالانثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم _ يتوارى من القوم من سوء مابشر به أيمسكه على هون أم يدسه
فى التراب ألاساء ما يحكمون فجاء الاسلام وانتشلها من هذه الهوة السحيقة وصعد بها الى اعلى درجات الكمال والعزة فهى مصونة
عفيفة لها شخصيتها المستقلة ولها حقوقها فى البيع والشراء وحرية اختيار الزوج وماالى ذلك من الحقوق فالمرأة نصف الامة ولا ينبغى للامة أن تترك نصفها سدى

ونحن حين ندعوا لذلك لاندعوا الى التبذل والترجل وترك الحشمة وانما ندعوا الى اعداد المرأة الفاضلة الطاهرة التى تدرك غايتها

وتسير فى منهاج قويم من اعداد المولى عز وجل فتعرف حقوق ربها ووطنها وزوجها وولدها. وعلينا أن لا نجارى هؤلاء الدعاه الذين
يتبعون الهوى فى كل شئ فهم ينطلقون من فراغ تؤزهم فيه شهواتهم وأهواؤهم من دون علم ولا هدى ولا كتاب منير.

فهناك فرق بين تعاليم الشرع الذى يسعى لتحقيق العدل والامان واسعاد المجتمع وبين هؤلاء المتأمرين الذين يسعون من أجل التخريب
والتدمير والهمجية وشتان بين المسلم العاقل الذى يطبق تعاليم الاسلام ويلتزم منهجيتة وبين من يتبع الضلال ويصير عبدا لهواه .

ومؤتمرات التهريج هذه تريد للمرأة أن تصبح من جديد جاريه وبارادتها تلك المرأة العصرية المتحررة (المتمدنة )يريدون أن تصبح

سلعة يشتريها كل راغب .وذلك بعد نزع كل احساس بالقيم والدين والاخلاق عنها.

ان ما يراد ويحاك للاسرة المسلمة صورة مما يحدث فى الغرب من حيوانية العلاقات الجنسية مما يؤدى الى اختلاط الانساب واباحة

الزنا واللواط والسحاق وانتشار الميوعة والتخنث بين الشباب واغراء المرأة بالتخلى عن كرامتها فضلت وأضلت وشقيت وأشقت .

هل هذه هى الحرية يا سيدات المؤتمرات الهدامة تريدون استبدال شرع الله بشرع الشيطان .الا ترون الى الخنساء حين جاءها نعى

أربعة من أبنائها فى موقعة القادسية قالت الحمد لله الذى شرفنى باستشادهم وكرمهم بالموت وهم يجاهدون فى سبيله ويدافعون عن دينه .

أما أنتن تجاهدن وتدافعن من أجل اعلاء كلمة الشيطان وأبدا والله لن يكون




الكاتب /ابراهيم محمد سكر

ماعلاقة يهود بيعقوب عليه السلام للاستاذ/ مصطفى فهمى ابو المجد

ما علاقة يهود بيعقوب (عليه السلام)؟ [1]
لَقَدْ دُعِيَ نبي الله يعقوبم بإسرائيل أي: عبد الله، ووهب الله له اثني عشر ولداً من أربع نسوة، وهم: راوبين، شمعون، لاوي، يهوذا، يسَّاكر، زَبولون، وهؤلا من أمّ، ويوسف وبنيامين من أخرى، دان ونفتالي من ثالثة، ومن الأخيرة: جاد وأشير. فهؤلاء الإثنا عشر هم أبناء إسرائيل صلى الله عليه وسلم. واليهود هم أبناء يهوذا فقط، أي أنهم جزء من اثني عشر جزءاً من بني إسرائيل.
إن يهود اليوم يزعمون أنهم يتصلون بإسرائيل، وأستطيع أن أقول جازماً : أنهم لا يمتُّون إلى يهوذا و يعقوب بأدنى صلة، و إنما انتماؤهم للدين فقط الذي انتسبوا إليه.
إنَّ علماء الأجناس يُجمِعون على أنّ بني إسرائيل الذين تعنيهم التوراة هم مجموعة من سلالة البحر المتوسط بصفاتها المعروفة من سُمْرة في الشعر وتوسُّط في القامة وطول إلى توسُّط في الرأس. وقد اختلطوا مع الجماعات السابقة واللاحقة من عموريين وكنعانيين وغيرهم. لقد عُثِر على قليل من الجماجم في فلسطين وخارجها تعود إلى عصر سليمان بن داود - عليهما السلام - وبعده تشير إلى سلالة البحر المتوسط، وأهم من ذلك رسوم وتماثيل قدماء المصريين والبابليين التي تحدّد كل الجماعات والعناصر في المنطقة ومن بينها بنو إسرائيل. وقد ظهرت ملامحهم لا تختلف عن ملامح العموريين والساميين. ومن هذا نفهم أنّ بني إسرائيل الحقيقيين هم سمر طوال الوجوه قصار القامة تقريباً، وهذه الصفات تنطبق على ما تقولها التوراة عنهم. وهذه الصفات ليست صفات من يدَّعون اليوم أنهم من بني إسرائيل. لأن بني إسرائيل قد انقرضوا ولم يبق منهم إلاَّ مجموعة واحدة موجودة حتى الآن وهم السامريُّون. فقد اتفق الباحثون على أنَّ هؤلاء ظلوا في فلسطين طوال التاريخ في عزلة تامَّة، وفي نقاوة لا شكَّ فيها، وصفاتهم تؤكّد حقيقةً بني إسرائيل ويقيمون في قرية من قرى نابلس، وعددهم اليوم لا يتجاوز المائتين، فهم يتجهون منذ القديم إلى الانقراض المحقق.
من هذا نعلم أن يهود اليوم ليس بينهم نقاوة جنسية كما يدَّعون، وإنما هم أتباع تلك الديانة التي حرَّفها أحبارهم وكاتبو تلمودهم. فهذا الأمر أصبح مؤكداً لدى مفكري الغرب، فيقول الفيلسوف الفرنسي (رينان): "إنَّ المغزى الأنثروبولوجي لكلمة يهود قد انتهى منذ أمد طويل." ويقول (دالي): " إنه ليس ثمّة بعد أي شيء كقضية جنس يهودي على الإطلاق." ويقول (رايلي): "ليس اليهود جنساً بل مجرد ناس بكل بساطة."
إن اختلاط اليهود بغيرهم من الشعوب لأمر مؤكد تذكره التوراة من زمن بعيد، كما تدلّ قصة (شمشون ودليلة) فدليلة فلسطينية وشمشون إسرائيلي، والتوراة تقول في سفر حزقيال: (أمُّك كانت حيثيّة وعمورياً كان أبوك).
والتاريخ يثبت أن كثيراً من بني إسرائيل فُرِض عليهم أن يتركوا فلسطين إلى أرض زوجاتهم الوثنيات. كما أثبت أيضاً تخلِّي كثيرين منهم عن ديانتهم في أثناء الأسر البابلي الذي استمرّ 140 عاماً.
ومن الأمور المهمة أنَّ كثيراً من نساء بني إسرائيل تمَّ بيعهنّ كَإماء، وأُخِذنَ إلى مقاطعة الراين كزوجات لجنود الرومان، وكثير من هؤلاء الجنود هجروهنّ عندما نُقِلوا إلى مواقع أخرى، فشبَّ أبناؤهم كاليهود. ومن الثابت تاريخيا تفشي ظاهرة التحوُّل والاختلاط قبل العصر المسيحي مباشرة، وفي قرونه الأولى. فحين تشتَّت بنو إسرائيل وجدوا أنفسهم أمام خيارين: إما أن يرتدّوا وثنيين، وإما أن يحتفظوا بدينهم ويتعرَّضوا للاضطهاد، وهناك، كما يقول (بيرجل): "أصبح الأغلبية وثنيين لأن من بين قبائلهم الاثنتي عشرة عشراً مفقودة). وفي حال التحوّل كان بنو إسرائيل يذوبون في الكيانات الجديدة. وكانوا في بعض الأحيان يدعون غيرهم للدخول في دينهم، كما ذكر المؤرخ اليهودي (جوزيفوس) أنّ يهود إنطاكية نجحوا كل النجاح في تحويل الكثيرين إلى عقيدتهم، وفي القرن الثاني الميلادي تحوّل عدد كبير من الوثنية إلى اليهودية. ومن الأمثلة التي لا تُنسى تحوّل كثير من أهل اليمن في عهد ذي نوّاس إلى اليهودية! ومع أنه لم يقل أحد أنّ يهود اليمن من بني إسرائيل إلا أن اليهود يحاولون في كل مناسبة أن يثبتوا أنهم أنقياء لم تدخلهم دماء غريبة. ويُكَذِّب ادعاءات اليهود القراراتُ الكَنَسية الصارمة التي أصدرها مجلس (توليدو) عام 538م و 589م بمنع زواج المسيحيين باليهود، مما يفسّر ظاهرة الزواج المختلط. والباحثون يفسّرون اضطهاد أسبانيا لليهود في القرنين الخامس والسادس أنه يرجع إلى نشاطهم التبشيري الخطير، وإلى انتشار زواجهم بالمسيحيين. فهذه الأدلة كلها تثبت قطعاً أن الذين يعيشون في فلسطين الآن من اليهود محتلون من شتّى البلاد، ولا تربطهم أدنى صلة ببني إسرائيل. ويثبت أيضاً أنَّ يهود اليوم في كل العالم أنهم ليسوا ساميين، باستثناء المائتين من أهل نابلس. فهم لا يرتبطون بأية رابطة كما ادّعى حاكم عربي أنهم أبناء عمومتنا، وهذا سفه أو لغو سياسي لا يستند إلى أي حقائق تاريخية أو علمية. في ضوء ما قلنا يتضح أن بني إسرائيل الذين فضّلهم الله هم أولئك الأنقياء الذين لا وجود لهم اليوم. ولكي نعلم سبب تفضيل الله لهم نقول: إن الله تعالى لا يجامل أحداً، ولا يفضل جنساً على جنس؛ لأنه خالق الكل، ولكن الذين يؤمنون به أحب إليه ممن يكفرون، وقد كان سكان فلسطين في الزمن السحيق وثنيين فاسقين، كما قال الله تعالى لموسى وبعض أتباعه: ( سَأُريكُم دارَ الفاسِقينَ) [2] ، فسلَّط الله عليهم بني إسرائيل الذين كانوا الأمَّة الوحيدة المؤمنة في ذلك الزمان، فالله فضّل المؤمنين على الكافرين بغضّ النظر عن المسميَّات. وقد فضّل الله تعالى بني إسرائيل على العالمين في زمانهم، وفضل منهم المؤمنين منهم ولعن من كفر، قال: ( لُعِنَ الَّذين كَفروا مِنْ بَني إسرائيلَ عَلى لِسانِ داودَ وعيسى ابْنِ مَرْيَم ذَلِكَ بِما عَصَوْا وكانوا يَعْتَدونَ كانوا لا يتناهَوْنَ عن مُنْكَرٍ فَعَلوهُ لَبِئْسَ ما كانوا يَفْعَلونَ) [3] . فكلمة "الشعب المختار" التي يردّدها اليهود اليوم خرافةٌ. وإنما شعب الله المختار هو الشعب الذي يؤمن بالله الواحد الأحد، ويقيم تعاليمه على أرضه متمسّكاً بشريعة الله السمحاء التي لا تعرف الحقد والتعصّب. ومن الإشارات الرائعة في تقرير العلاقة الإيمانية ما ذكره القرآن الكريم حكاية عن يعقوب صلى الله عليه وسلم: ( أَمْ كُنْتُم شُهداءَ إذْ حَضَر يعْقوبَ المَوْتُ إذا قال لبنيه ما تَعبُدونَ من بَعدي قالوا نَعبُد إِلَهَكَ وإلَهَ آبائِك إبراهيمَ وإسماعيلَ وإسحاق إِلَهاً واحِداً ونحن له مسلمونَ)[4] . فانظر ماذا قرّر بنو إسرائيل؟ لقد اعتبروا إسماعيل صلى الله عليه وسلم أباً ليعقوب مع أن أباه من النسب إسحاق، ولكن علاقة الإيمان فوق علائق النسب والدم. ولكن هناك شبهة أخيرة في هذا الموضوع، فالقرآن يقول: (وأَلْقينا بينهم العَداوَةَ والبَغْضاءَ إلى يومِ القِيامةِ كُلَّما أوقَدوا ناراً للحربِ أطْفَأها اللهُ ويسعَوْنَ في الأرضِ فساداً واللهُ لا يُحِبُّ المُفْسِدين)[5] فهذه الآية تقول أنهم باقون إلى يوم القيامة! والجواب: لو قرأتَ الآية من أوَلها لزالت الشبهة، فالآية: (وَقالتِ اليهودُ يَدُ اللهِ مَغلولَةٌ) الآية، فهي تتحدث عن اليهود لا عن بني إسرائيل. وفي سورة الأعراف يقول سبحانه: ( وإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عليهِم إلى يومِ القِيامَةِ مَن يَسُومَهُم سُوءَ العَذابِ إنَّ رَبَّكَ لَسَريعُ العِقابِ وإنَّه لَغَفورٌ رَحيمٌ وقَطَّعْناهُم في الأَرضِ أُمَماً منهُمُ الصالِحون ومنهم دونَ ذلكَ)[6] . فهذه الآية وما بعدها قرّرت أن الله معذب اليهود إلى يوم القِيامة، و لعلّ صريح الآية الثانية (وقَطَّعْناهُم في الأَرْضِ أُمَمَاً) مما يثبت ما انتهى إليه الباحثون من اختلاط القوم بغيرهم، وضياع نقائهم المزعوم. إذن، فالذين يحاربهم المسلمون قوم لا عراقةَ لهم ولا حقّ ولا تاريخ. أجَل، هم شُذّاذ الآفاق، من كل حدب وصوب جاءوا غاصبين ، وكما غصبوا الأرض غصبوا التاريخ وأرادوا -مثلَ كلِّ دَعِيٍّ- أن يلتمسوا لأنفسهم نسباً بجمعهم شتاتهم، وأعانهم على ذلك قوم آخرون فقد جاءوا ظلماً وزوراً. ولكن الحقّ لن يخفى أبداً، فقد أظهره الله تعالى على أيدي المؤمنين والكافرين، وليس يزهق الباطل إلاَّ قذفُه بالحقّ (بَلْ نَقْذِفُ بالحَقِّ على الباطِلِ فَيَدمَغُهُ فَإذا هُوَ زاهِقٌ)[7] .
مصطفى فهمي أبو المجد

السنة ومكانتها فى الدين الاسلامى للكاتب/ابراهيم محمد سكر

السنة ومكانتها فى الدين الاسلامى

كان ومازال وسيظل منكرو السنة فى كل زمان ومكان تتعالى صيحاتهم وتتجافى جنوبهم عن المضاجع ولايستريح لهم بال مادامت السنة باقية تفعل فعلها فى الناس وهؤلاء الحاقدون على الاسلام المنتمون اليه لا يهدأون ولا يغمض لهم جفن فقد كان للحفظ الذى حظى به كتاب الله الاثر الاكبر فى صرف همهم عن محاولة العبث به. فعمدوا الى السنة النبوية الشريفة متوهمين أن الله لم يتكفل بحفظها وحاولوا الدس فيها والطعن فى نصوصها والتشكيك بصحة نقلها وهذه الحملة لم تكن وليدة اليوم فهى ترجع للقرن الاول الهجرى وفى أزهى عصور شهدها الدين الاسلامى.

فقد أخرج البيهقى بسند ابن عمر أن بن حصين رضى الله عنه ذكر الشفاعة فقال رجل من القوم ياأبا نجيد انكم تحدثونا بأحاديث لم نجد لها أصلا فى القرآن. فغضب عمران وقال للرجل :قرأت القرآن؟ قال: نعم قال فهل وجدت فيه صلاة العشاء أربعا ووجدت المغرب ثلاثا؟ والغداة ركعتين والظهر أربعا والعصر أربعا؟ قال: لا قال :فعن من أخذتم ذلك؟ ألستم عنا أخذتموه وأخذنا عن رسول الله"صلى الله عليه وسلم" أما سمعتم الله تعالى فى كتابه يقول" وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا" قال عمران رضى الله

فقد أخذنا عن رسول الله"ص" أشياءا ليس لكم بها علم وردا على منكرى السنة

قال ابن حزم ونقول لقائل هذا القول الفاسد فى أى قرآن وجد بيان ما يجتنب فى الصوم وبيان كيفية الزكاة وبيان اعمال الحج من وقت الوقوف بعرفة وكيفية الصلاة بها وبمزدلفة ورمى الجمار وصفة الاحرام وما يجتنب فيه وقطع يد السارق وصفة الذبائح والضحايا وأحكام الحدود وصفة وقوع الطلاق وبيان الربا (وهذا قليل من كثير)

والحقيقة التى لا جدال فيها أن السنة تطبيق عملى لكتاب الله وهى تفصيل مجمل القرآن والمجمل ما يذكره الله موجزا ويتولى الرسول"ص" تفصيله بأمر الله وكذلك قوله "وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون"

وقوله تعالى"ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا "

وقوله تعالى "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا "

اذن كيف تكون أمة محمد "ص" شهيدة على الامم السابقة وهى نفسها جاءت آخر الامم وكيف يكون الرسول"ص" شهيدا على الرسل مع أنه أخرهم فى البعث؟

فجاءت السنه لتبين و توضح النص السابق فعن أبى سعيد الخدرى قال رسول الله"ص" يجيئ النبى ومعه الثلاثة وأكثر من ذلك وأقل فيقال له هل بلغت قومك؟ فيقول نعم فيدعى قومه فيقال هل بلغكم ؟ فيقولون لا . فيقول من شهد لك ؟فيقول محمد وأمته فتدعى أمة محمد فيقال هل بلغ هذا ؟ فيقولون نعم .فيقول وما علمكم بذلك ؟ فيقولون أخبرنا نبيك بذلك أن الرسول قد بلغ فصدقناه . قال فذلكم قوله تعالى "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا" وأيضا قوله تعالى " يوصيكم الله فى أولادكم للذكر مثل حظ الانثيين " فهذا عام لكن السنة المطهرة خصصت من هذا الحكم العام ثلاثة أنواع ذكرها المعصوم "ص" أولا قال الرسول "ص" نحن معاشر الانبياء لانورث ما تركناه صدقة

ثانيا:قوله "ص" لا يرث المؤمن الكافر ولايرث الكافر المؤمن

ثالثا:قوله "ص"ليس لقاتل ميراث هكذا يتبين لنا ان السنة لها مكانتها بالنسبة للقرآن الكريم يقول تعالى "كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فالقرآن هو الاصل

السنة هى الاصل الثانى ومنزلة السنة من القرآن أنها مبينة له شارحة لما خفى عن الافهام والا فقل لى بالله عليك / ماحكم الحامل المتوفى عنها زوجها ؟ هل عدتها أربعة أشهر وعشر حيث قال تعالى "الذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا أو عدتها وضع الحمل حيث قال تعالى " وأولات الاحمال أجلهن أن يضعن حملهن من يستطيع أن يخرج

من هذا المأزق ؟انه الحبيب المصطفى "ص" فهذه امرأة توفى عنها زوجها وهى حامل . ثم وضعت بعد خمسة عشر يوما من وفاة زوجها فأخبرها الرسول "ص" أن قد أنتهت عدتها . فبين النبى"ص" لذلك أن الايه الاولى خاصة بالمتوفى عنها زوجها غير الحامل ....

وأن الايه الثانيه عامة فى كل امرأة حامل مطلقة أو متوفى عنها زوجها .هذه بعد النماذج التى لم ندر كيف نعمل فيها وأن المرجوع اليه فى كل ذلك النقل المصطفى "ص" فقد قال تعالى "يايها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولى الامر منكم فان تنازعتم فى شئ فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير وأحسن تأويلا "

قال المفسرون معنى الرد الى الله أى الى القرآن ومعنى الرد الى الرسول "ص" كما قال ميمون هو الرجوع اليه فى حياته والى سنته بعد مماته والى منكرى السنة يقول الله تعالى"لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفى ضلال مبين قال المفسرون الكتاب والحكمة .القران والسنة وقد أجمع الصحابه رضوان الله عليهم على التمسك بالسنة والاحتجاج بها والعمل بموجبها أما رد الرسول "ص" على منكرى السنة قوله "ص"/فمن رغب عن سنتى فليس منى وقوله "ص"وما روى عن ابن عباس أن النبى "ص"خطب فى حجة الوداع فقال"ان الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم ولكن رضى أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أمركم فاحذروا انى تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا كتاب الله وسنة نبيه " وبهذا نى أن السنة بينت للناس أمور دينهم وحياتهم القرآن ينزل والصحابة تسأل والرسول "ص"يجيب فكانت السنة منهجا وتطبيقا تجلى فى جميع الميادين والرسول "ص" قد تنبأ بهذه الحملة الشرسة فقال / يوشك رجل متكئ على أريكته يحدث بحديث فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه وانما ما حرم رسول الله "ص" مثل ما حرم الله عز وجل وعن جابر ابن عبد الله قال قال الرسول "ص" الا عسى رجل أن يبلغه عنى حديث وهو متكئ على اريكته فيقول لا أدرى ما هذا . عليكم بالقرآن فمن بلغه عنى حديث فكذب أو كذب على متعمدا فليتبؤأ مقعده من الناربعد هذا العرض الموجز

يتضح لنا أن من ينكر السنة ويدعى أن القرآن وحده يكفى لا يقول به مسلم يعرف الاسلام وأحكام الشرع وهو يصادم الواقع الملموس من العمل باحكام الشريعة من قرآن وسنة . فهل آن لنا بعد كل ما عرضناه أن نعترف ونقر ونعتقد اعتقادا جازما ونؤمن ايمانا صادقا أن القران محتاج الى السنه وأن السنة بيان للقرآن

الكاتب/ ابراهيم محمد سكر

أنشودة بعنوان (صوت المؤذن) للمنشد المبتهل أحمد سكر

بسم الله الرحمن الرحيم

أقدم لكم انشودة بعنوان (صوت المؤذن) للمنشد المبتهل أحمد سكر

واليكم الرابط للتحميل

http://superuploader.net/d2cb02323055-sout-wav.html

وزارة الرذيله

فى الوقت الذى تحارب فيه الدوله كل صاحب فكر وقلم بناء وتقوم بحجب مواقع سياسيه أو فكريه معارضه للنظام نجد أن هذه الحكومه هى

نفسها ترفض حجب المواقع الاباحيه بحجة ان القانون لايسمح تصوروا.

القانون المصرى والدستور المصرى الذى يستمد تشريعاته من الشريعة من الشريعة الاسلامية باعتبارها مصدر رئيسى من مصادر

التشريع هو نفسه القانون الذى يمنع حجب المواقع الاباحية من على شبكة المعلومات الدولية (الانترنت).

هذا الكلام المضحك ما قاله الوزير الدكتور/طارق كامل رئيس جهاز تنظيم الاتصالات فى نص مذكرة تقدمت بها هيئة الدفاع عنه قائلا ان

قانون الاتصالات فى مصر لا يعطى اى صلاحيات للوزارة أو الجهازللاشراف على خدمة الانترنت فى مصر لانه لا يعتبر من

الاتصالات التى حددها القانون .

وتابعت هيئة الدفاع قولها/لذلك لم يمكن اخضاع المواقع الاباحية على الانترنت للحجب لانها خارج سلطة جهاز الاتصالات خاصة وأن

التشريعات القانونية لا تجيز لاى جهاز حكومى حجب المواقع الالكترونية.

هذا وزير فى حكومة الحزب الوطنى يدافع عن الرذيلة .

والمدافعين عنه بكل تأكيد مدافعون عن الرذيلة .

هل عرفتم الان لماذا نحن فى وكسة ومن وكسة الى وكسة اذا ظل الحال على ماهو عليه .

فلتتقوا الله فى شعوبكم التى أمنكم الله عليها فانكم محاسبون أمام الله على كل أفعالكم.

هدانا الله واياكم .

الكاتب /ابراهيم محمد سكر

حسبى الله ونعم الوكيل

بسم الله الرحمن الرحيم

فى هذه الايام يطل علينا من لا علاقة له بالدبن ،يريدون خراب البيت المسلم لا لشئ الا لتنفيذ أجندة الغرب الملحد فيخرجون علينا بين الفينة والاخرى بموضوع مساواة المرأة بالرجل والموضوع فى حد ذاته ليس أمر مساواة من غيره بل هو خروج على شرع الله.
أما الذين يقولون ان معظم البلاد العربية والاسلامية أقرت بالمساواة بينهما .أقول لكل من يقول بهذا الرأى نحن لا نأخذ التشريع من الدول ومن هم رؤساء الدول أرؤساء الدول أعلم ام الله .وما هو التخلف فى اتباع شرع الله هذا اذا كنت مسلما لانه من المعلوم انه من انكر معلوم من الدين بالضرورة فقد خرج على شرع الله .وماذا نقول فى نص واضح وضوح الشمس فى عز النهار .
قال الله تعالى"واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان " هل هذا النص يحتاج الى تأويل وهل السيد عبد المعطى بيومى و السيدة زينب رضوان أصبحا من المصادر الاساسية للتشريع الاسلامى .
أما السيدعبد الجليل محمود يقول ان مدير تصوير واضاءة بالتليفزيون مع الرأى القائل بكذا وكذا ويقصد مساواة المرأة بالرجل وأقول له يا أخى هذا الامر ليس فيه أراء انما هو نص صريح لا يحتاج الى أراء أو تأويل اما ان تقبله أو لا تقبله فهذا شأنك والادهى والامر أن يستشهد بمدير تصوير واضاءة بالتليفزيون وكأنه صار ابن تيميه فما هذه الخزعبلات وما دخل مدير تصوير بابداء رأى فى أمر من أمور الدين .
ان السيد الدكتور/عبد المعطى بيومى ومنذ أختياره عضوا بمجلس الشعب لا أدرى حقيقة ما الذى تغير فيه لم يعد هوهو الدكتور عبد المعطى بيومى والله أعلى وأعلم.
أما السيدة التى تصف نفسها بأنها طبيبة وتقول رأى العلم مقدم على أى رأى أخر وتقصد هنا النيل من شريعة الاسلام وقد تنسى أو تتناسى
,
السيدة الطبيبة بأن رأى العلم قد يخطئ وقد يصيب ورب العزة سبحانه وتعالى لا يمكنه ولا يتصور أن يخطئ يا طبيبة ان كنت كما قلت .

أما بالنسبة لتفسير الاية عند الطبرى /أن تنسى احداهما فتذكرها الاخرى
والتفسير عند البيضاوى /علة اعتبار العدد أى لاجل أن احداهما ان ضلت الشهادة انما هو نسيان.
أما رأى العلم الحديث ونأتى به هنا للاستئناس به فقط والا فنحن نؤمن ايمانا لا يشوبه شك بما أورده الله عز وجل .
ففى دراسة حديثة قام بها علماء فى سيدنى /أستراليا ونشرت نتائجها على شبكة cnn-بعنوان (الحمل يجعل الذاكرة أقل ) الدراسة تقول أثبتت الدراسة ان الحمل يتسبب بضعف ذاكرة النساء وأن هذه الحالة تستمر لفترة ما بعد الولاده أحيانا حيث يتسبب الحمل فى تناقص طفيف فى عدد خلايا الذاكرة لدماغ الام الحامل وقالت (جوليا هنرى )وهى احدى العاملات على البحث ما وجدناه هو ان المجهود الذهنى المرتبط بتذكر تفاصيل جديدة أو آداء مهام متعددة المراحل - يصاب باضطراب وأضافة قد تعجز المرأة الحامل مثلا عن تذكر رقم جديد لكنها ستستعيد الارقام القديمة التى كانت تطلبها على الدوام ولفتت الى أن النتائج تشير الى احتمال استمرار الاضطراب هذه بعد الولادة لعام كامل -خلاصة رأى العلم .
المرأة الحامل ذاكرتها بالضعف والاضطراب أثناء الحمل وأحيانا لمدة عام بعد الولادة وربما أكثر فالاعجاز فى الايه - الاشارة الى كثرة نسيان النساء لذلك جعل شهادتهن نصف شهادة الرجل . والله أعلى وأعلم


الكاتب /ابراهيم محمد سكر